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第457章 石板古墓（第1页）

先说一下大马猴子。

诸位都刷到过峨眉山猴子抢游客东西的短视频吧。

其实，驯化后的猴子不仅会抢，还会偷。

在古代，驯猴是一个门派，大多数都是驯化猴子用于表演卖艺，也有少部分专门教唆猴子偷东西。

表演就很简单了，就是做一些杂技姿势，顶个碗，磕个头啥的。

还有就是一些花活，公猴母猴斗地主，古代没有光盘和小电影，猴子表演春宫图十分叫座，老百姓也愿意看这玩意。

据我所知，能随时进行性行为的生物只有人和猴子，其他动物都得在繁殖期才会有这个意识。

（妈的，我怎么会知道这个。

）

偷东西也分为两种，一种是表演的时候，有猴子偷偷去解看客的钱袋。

另一种就有点技术含量了，驯猴人先在一个大院里养一群猴子，然后往院子里撒银子、铜板、首饰之类的值钱东西，培养猴子捡这些东西来换食物。

等猴子习惯了这种方式后，驯猴人带着猴子四处跑，路上不给猴子喂食物，等到了村镇再把猴子一窝蜂放出去，猴子回来时大多都会带着东西来换食物，驯猴人也能发家致富。

同样道理，大马猴子也容易被驯化，我猜想是很多年前，有人专门驯化大马猴子来守墓，这玩意学名叫做山魈，不是本土的物种，大概率是明朝永乐年间郑和下西洋带回来的。

柏树加上大马猴子，古墓的两种因素合在一起，其年代大概率是明朝。

明朝，能种柏树林，能驯养大马猴子的人家，可以说是非富即贵。

我更偏向于贵，因为郑和带回来的外国商品叫做番货，这东西没点身份地位真买不到，尤其是活物。

明朝时期，重庆隶属于四川承宣布政使司的重庆府，由朝廷派遣官员来管理，少数民族聚居地由土司管理。

理清了时间线和墓主可能的身份后，我又迷茫了。

土司墓多石头，官员墓有牌坊，商贾墓有建筑，百姓墓有坟包，可这个墓啥也没有，只有一片柏树林，完全不符合明朝时期的墓葬特点。

咱不是在杞人忧天，盗墓前瞎寻思，用常规的思维来考虑，我们只需要过去挖就行了，根本不用考虑是谁的墓。

不过盗墓不是光挖完就完事了，还得考虑运输的问题，先估算出是谁的墓，大概有多少古董，我们也能提前准备运输的车辆。

要是小墓，四驴子租的三辆车完全够用，要是大墓，我们得提前找个厢货，要是等挖出东西再去想运货的方法，那一切都晚了。

我想了两天，也没想明白墓主是哪位高人。

期间花木兰不知道从哪整来两只老王八，一天三顿给我炖王八汤，说是能加快我身体恢复。

咱也不知道是不是心理作用，花木兰一顿汤我就觉得壮阳，响鼓重锤，许某人的身体真是雪上加霜。

这两天四驴子也没闲着，和孟彩娇杠上的第二天就去和孟彩娇去看了快餐姑娘，听说是孟彩娇偷偷给四驴子指了一下，剩下的买卖都是四驴子去谈的。

孟彩娇的高中并不大，一个年级两个班，加起来六十来人，如果不分文理科的话，基本上就是一个班的配置，所以没多少人。

那天下午，在接孟彩娇放学前，四驴子特意找吴姐换钱，用一百块换了十张十块的，发誓要给高中生上一课。

四驴子贱兮兮地穿得很干净，还得意喷了点香水，说晚上不把钱花光不回来。

孟彩娇到家没一个小时，四驴子也回来了，表情和便秘似的，兜里还剩下九十二块钱，有零有整。

找高中生讲价也就算了，四驴子还想猎奇一下山野，结果就是咬了一屁股包，用他的话来说，屁股上的蚊子，甩都甩不掉。

要么说四驴子聪明呢，人家老哥第二天不喷香水了，喷花露水，又要上山和蚊子一决雌雄。

结果就是没喷花露水的地方又被蚊子给咬了，具体是哪就不说了，反正四驴子想往裤衩子里塞钢丝球。

孟彩娇这姑娘也是真二，竟然问四驴子那种事什么感觉，四驴子只回答了两个字——刺挠。

周四，张浩来了，我们约在重庆市区吃了饭，只半年不见，张浩胖了三十四斤，整个人和熊猫似的，我第一眼都没敢认。

“浩哥，怎么胖这么多。”

“嗨，在营口没啥事，天天仨饱俩倒，没事去锦州卫校逛一圈。”